?

Log in

No account? Create an account

Блог о моих ощущениях этого Мира

Размышления о себе, других и Мире...

Previous Entry Share Next Entry
Высоко-Петровский монастырь 2018 или Кое-что о древних "вилочковых" надгробных крестах. Часть 4.
vladimirdar
Высоко-Петровский монастырь
Всего 73 фото

Этот пост появился вне каких-либо планов на счет его возможной публикации. Более того, снимать в Высоко-Петровском монастыре я совсем не собирался. Однако оказавшись рядом с монастырем и с любопытством заглянув в проездные ворота со стороны Крапивинского переулка заметил, что в монастыре идут полным ходом масштабные реставрационные работы. Все бы было бы хорошо и вроде можно уходить, оставив посещение монастыря до лучших времен, но взгляд сразу же отметил две большие горы свежих (явно только из-под земли) белокаменных обломков надгробных плит около надвратной церкви Пахомия и достаточно большие скопления обломков тех же средневековых надмогильных плит с "вилообразными (вилочковыми) крестами" в галерее где как многие знают, находятся надгробия семьи Нарышкиных. Это и побудило осмотреть монастырь, внимательно исследовать только что откопанные надмогильные плиты с редкими среденевековыми вилочковыми крестами, изучать их (а впоследствии кое-что интересное найти насчет подобных плит), да и вообще увидеть, что собственно происходит в монастыре. Думаю, и вам это будет любопытно. Так что вы увидите все как есть, в том числе кое-что и в нынешнем "реконструкционно-неприглядном" виде.

Скоро по всей видимости Высоко-Петровский монастырь превратится в обычную "евроремонтно-рафинированную" достопримечательность Москвы и утеряет свой многовековой узнаваемый естественный шарм и энергетику как оно у нас водится. Тем более, несмотря на то что я уже публиковал об этом монастыре пару лет назад три статьи (часть первая об истории монастыря), захотелось зафиксировать фотокамерой все что ещё попадется под руку связанное с историей и архитектурой обители и выяснить все же, откуда в дальнем южном дворе монастыря столько белого камня и обломков древних надгробий. Также я попробую выложить фотографии с неизбитыми ракурсами, что довольно затейливая задача потому как фотографий Высоко-Петровского монастыря в сети море. Ну, так приступим, пожалуй.


Для начала план Высоко-Петровского монастыря для ориентировки. Мы зашли на территорию через южные ворота рядом с надвратной церковью Пахомия (п.10).
02.

Высоко-Петровский монастырь
План монастыря по уровню первого этажа: 1 - Собор Петра Метрополита. 2 - Боголюбская церковь. 3 - Усыпальница К.П. Нарышкина. 4 - Колокольня с церковью Покрова над Святыми воротами. 5 - Настоятельный корпус. 6 - Церковь Сергия Радонежского. 7 - Братские кельи с палатами Нарышкиных. 8 - Монастырские службы. 9 - Толгская церковь. 10 - Церковь Пахомия над южными воротами. 11 - ограда со стороны Петровского бульвара..

Мы находимся во втором южном (хозяйственном) дворе Высоко-Петровского монастыря. Эту землю со своей усадьбой Кирилл Полуэктович Нарышкин, отец Натальи Кирилловны (русской царицы), подарил на день рождения Петра (Первого) царю Алексею Михайловичу, которая вплотную примыкала к территории монастыря с юга. Царь в свою очередь передал её монастырю, и его территория в результате тогда практически удвоилась. До середины XVII в. монастырь занимал только северную часть теперешней территории. Сюда бывает многие не доходят, попадая в монастырь с Петровки, а ведь тут есть что осмотреть. Как мы видим Церковь Преподобного Сергия Радонежского сейчас реставрируется. Построена она как трапезная церковь в 1690-1702 годах на месте южного деревянного корпуса монастыря в стиле нарышкинского барокко.
03.
Высоко-Петровский монастырь

В западной стороне территории южного двора монастыря и находится первая складированная масса белокаменных остатков монастырских надгробных камней и надгробных досок.
04.
Высоко-Петровский монастырь

Ряды камня у Пахомиевской/Петропавловской церкви обращают на себя внимание. Здесь временно сложены плиты белого камня и песчаника реставрационного периода архитектора Дедушенко Бориса Прокофьевича. Это бывшая облицовка ступеней Толгского храма, которую в рамках проекта Минкультуры было решено заменить (крыльцо со ступенями сейчас выросло почти в два раза в длину). Этот реставрационный материал монастырь попросил подрядную организацию не утилизировать и оставить в обители на будущее, поэтому он и оказался сложен здесь. Здесь же до переноса под Сергиевское гульбище находилось некоторое количество элементов надгробных плит, оказавшиеся в отсыпке под асфальтовым покрытием перед Толгской церковью, которое было заменено на камень осенью 2018 года.
05.
Высоко-Петровский монастырь

Удалось кое-что найти здесь...
06.
Высоко-Петровский монастырь

Самое интересное находится в галерее под гульбищем Сергиевской церкви где традиционно ранее выставлены надгробные камни-"саркофаги" Нарышкиных уже давно извлеченные из их родового захоронения под Боголюбской церковью. Но в настоящее время можно заметить, что кроме этих надгробных камней в галерее выложено множество новых артефактов.
07.
Высоко-Петровский монастырь

Вновь найденные надгробные плиты - очень ценная находка для монастыря. Ей мы «обязаны» коммунальщикам и сетевикам советского прошлого. Значительная часть этих плит находилась в газоне за алтарем Боголюбской церкви, куда их сбрасывали в то время при прокладке коммуникаций по территории монастыря. Лежали плиты почти на поверхности. В 2017 году, при подготовке Боголюбского храма к реставрации, плиты были извлечены и временно размещены под гульбищем Сергиевского храма. 2018 году эта коллекция пополнилась. Летом была произведена частичная замена коммуникаций между Боголюбской церковью с Толгской и Петровским собором, пролегавших на глубине 30-40 см под асфальтом. В ходе этих работ также были извлечены и перенесены под гульбище Сергиевского храма части надгробных плит, которые некогда "кому-то хватило ума" использовать их в обкладке коммуникаций, а не утилизировать. В результате как я понял, все обнаруженные обломки погребальных плит и прочих белокаменных артефактов представлявших какую-то ценность сложили именно в этой галерее.
08.
Высоко-Петровский монастырь

Кто помнит, ранее здесь находились "саркофаги" Нарышкиных и было мало белокаменных надгробных плит, сейчас же можно заново заняться исследованиями (обломков много), пока их не увезли в неизвестном направлении как это часто бывает. Кстати, я не обнаружил пару интересных надгробных плит находившихся здесь ранее. А очень хотелось их отснять. Возможно их просто переместили и я их не обнаружил пока.
09.
Высоко-Петровский монастырь

Рассмотрим же этот редкий археологический материал.

Вилочковый (вилообразный) крест

Что удивило, так это множество фрагментов белокаменных погребальных плит с нанесенными на них "вилообразным (вилочковым) крестом" как принято его называть в научном мире.
10.
Высоко-Петровский монастырь

Собственно это и не крест вовсе. Он представляет собой узорную окантовку, как бы "вилообразный крест" и розетку в верхней части плиты.
11.
Надгробия XIV-XV вв.
В узле ветвления креста и центре розетки располагается круглое расширение обычно с солярным символом, часто в виде креста или изредка свастики в круге. Солярные символы у вилочкового креста и розетки всегда одинаковы на одной плите но различны на разных плитах (на фото ниже справа и слева).
12.
Высоко-Петровский монастырь

Что интересно, датировка этих надгробных плит примерно XIV-XVI, начало XVII вв. В XVII веке подобные плиты исчезают или появляются явно использованные вторично с разным качеством надписей в верхней части плиты. Никаких надписей на этих плитах кстати изначально не было до XV века. Более того с начала XVII века эти плиты в массовом порядке утилитарно использовались в строительных целях. Их можно найти в фундаментах более поздних церквей. Далеко ходить не надо, даже в самом Высоко-Петровском монастыре еще недавно можно было увидеть подобные плиты использованные в качестве дорожек ведущих к храму, а точнее они находились у Петровского собора; такие же были обнаружены при раскопках и в его фундаменте. Возможно это всё как-то связано с реформами патриарха Никона. Что касается самого узора, здесь довольно прозрачно угадываются ведические символы и представления о триедином мире для языческих верований славян (Явь, Правь, Навь).
13.
Высоко-Петровский монастырь

Рассмотрим в ведическом ключе (как мое предположение) символику "вилообразного креста" (вилочкового креста):

Нижняя часть креста символизировала жизненный путь человека (путь души), который состоял из двух начал духовного и материального. Солярный символ в центре символизирует душу уходящую в Свет (к Богу - верхний полукруг), сбрасывающую земную бренную оболочку и конец земной жизни. Далее, после смерти человек разделяется на две сущности, материальная уходит налево - ошуюю (по левую руку), предается земле, огню; душа же уходит направо - одесную (по правую руку). Аналогично происходит рождение, когда пройдя по кругу вопощений материальное и духовное начало встречаются, возникает новая земная жизнь, которую непременно когда-то вновь ждет смерть и разделение. Аналогичные представления существуют и у индусов, а круговорот жизней в индуизме имеет термин "колесо сансары" (это еще "до Будды"). Таким образом средневековые христиане массово до начала XVII века исповедовали язычество или скорее ведизм (наряду с христианством) и это веско отражалось на загробной символике надгробных плит.
14.
Высоко-Петровский монастырь

Мы наблюдаем "узор жизни" в виде жгута из двух составляющих - материального и духовного (на фото ниже). Часто вместо солярного символа можно было увидеть причудливый узор плетения и трансформации тела и духа наподобие кельтских. Также в орнаменте использовался и так называемый "волчий зуб" (на фото выше справа).
15.
Высоко-Петровский монастырь

Также вместо солярного символа трансформации мы также видим довольно редкий - круг с линейно выстроенными в шесть рядов "волчьми зубами".
16.
Высоко-Петровский монастырь

Вот здесь можно посмотреть этот символ в приближении.
17.
Высоко-Петровский монастырь

И хоть официальная наука сдержанно относится к подобным "альтернативным" измышлениям насчет ведизма и язычества, если не сказать больше, мне кажется всё довольно прозрачно по смыслу в этой средневековой славянской символике жизни и смерти. Другое дело, получается, что в средние века верования славян-христиан довольно долго были еще под влиянием дохристианских верований и представлений о жизни и смерти. А ведь казалось бы, князь Владимир окрестил Русь очень давно и с тех пор должна была бы доминировать христианская символика в виде креста, распятия скажем, ан нет; не все так просто. И это наша история в виде вот таких вот её "осколков" (в буквальном смысле относительно того что мы видим) которая не совсем удобна исходя из того что нам обычно внушают.
18.
Высоко-Петровский монастырь

А теперь о вторичном использовании таких надгробных плит. На фото ниже явно видно что надпись более "свежая" нежели орнаментальная обработка плиты - кое-где текстовая вязь даже "наезжает" на нее. Используется для надписей кстати всегда свободное поле в верхней части плиты. В этом смысле эти надгробные плиты даже были "удобны" - бери и используй, не надо было осуществлять дорогостоящие мероприятия по добыче, доставке и обработке белого камня) Вот только как насчет уважения с праху умершего!? В этом отношении часто можно слышать, что это надгробные доски неких грешников-отступников, и что вроде с ними-то и можно так поступать. Но о каких грешниках официально идет речь остается непонятно.
19.
Высоко-Петровский монастырь

На плите на фото ниже текст только только-только "уместили" на свободное поле "христианско-ведической" надгробной плиты. В нижней части плиты справа видна небольшая часть "ответвления вязи".
20.
Высоко-Петровский монастырь

Посмотрим, что пишут насчет древнерусских надгробий, академик Б.А. Рыбаков и московский археолог Л.А. Беляев:

"Первые белокаменные надгробия появились в Московской Руси в XIII веке, когда здесь окончательно утвердилось христианство. Как показали археологические раскопки, в московском крае в это время исчез распространенный у славян обычай захоронений в курганах. И в городе, и в селе умерших стали хоронить у церквей в вырытой в земле яме. Место захоронения отмечали валуном или гладким белокаменным надгробием, на которое иногда наносились узоры, имитирующие "узоры на дорогих тканях" (вот и официальная версия). Однако, как это ни покажется странным, надписей на древнейших надгробиях не было. Они появились гораздо позднее: самое древнее подписное надгробие, найденное в Троице-Сергиевой лавре, датировано 1480 годом. В массовое употребление они вошли с 1492 года. Но почему - возникает закономерный вопрос - наши предки до этого времени никак не отмечали на могилах имена близких им людей? Может быть, потому, что перекочевавшая из первобытной древности традиция почитания предков была столь сильна, что потомки не нуждались в этом? Или же грамотных людей, способных составить хотя бы краткую эпитафию, было слишком мало? Или же общинный коллективизм мешал признать в отдельном человеке личность и он был частью целого? Но дело, как кажется, в другом.

В 1492 году, том самом году, когда Христофор Колумб открыл Новый Свет, на Руси ожидали конца света. В этом году истекала седьмая тысяча лет от Сотворения мира и многие ошибочно полагали, что в это время и произойдет светопреставление. Но именно в это время произошли, если так можно выразиться, "тектонические" сдвиги в поминальной культуре. И связано это не только со сменой богослужебного Устава в Русской Церкви. Изменения, происшедшие в нем на рубеже XIV–XV веков, привели к появлению особой книги для записи имен усопших для поминовения их во время богослужения - Синодика." Вот она, временна́я причина появления надписей на надгробных досках...

Между прочим, массив белого камня надгробия что на фото ниже очень уж напоминает отливку по "бетонной" технологии судя по зернистому составу массива)
21.
Высоко-Петровский монастырь

"...Надпись занимала центральную часть надгробия, а по бокам вырезались узоры, видимо, появившиеся не без влияния резьбы на деревянных изделиях. Они были довольно однообразны и в основном следовали сложившейся моде. На самых ранних вырезались линии из двух рядов мелких треугольников (специалисты называют их "волчий зуб"), обращенных вершинами друг к другу (на фото ниже). Позднее один ряд треугольников приобрел более крупные очертания, а второй - стал похож на змейку или веревку. С 60-х годов XVI века основным узором постепенно стала "плетенка" - орнамент в виде перевитых жгутов..."

На фото ниже видна традиционная обработка боковой части надгробной плиты (нижняя плита).
22.
Высоко-Петровский монастырь

Кстати вот эта эпитафия совсем уж примитивна по дизайну шрифта и вновь конечно-же использована старая погребальная плита с "вилочковым крестом" как исходное "вторсырье".
23.
Высоко-Петровский монастырь

А здесь уж совсем какой-то беспредел относительно качества посмертной надписи. Обратите внимание, что и треугольники "волчьего зуба" узора по периметру расположены необычно - не остриями друг к другу, а как бы параллельно остриями в противоположные стороны, хотя верхняя розетка содержит уже "правильное" их расположение и не солярное, а линейное.
24.
Высоко-Петровский монастырь

Вновь еще пара плит как со жгутовым орнаментом так и с "волчьим зубом". И вновь заметно вторичное их использование.
25.
Высоко-Петровский монастырь

Редкий вариант - надгробная плита без какого-либо "жизненного векторного жгутового узора" (на фото ниже вверху). Поразмышляв, я сделал предположение, что это надгробие младенца умершего при родах - все вроде бы логично - жизнейнный путь еще даже не начался.
26.
Высоко-Петровский монастырь

Шрифт вязи на плитах с "вилочковым крестом" разный, очевидно в зависимости от исторического времени.
27.
Высоко-Петровский монастырь

28.
Высоко-Петровский монастырь

На плите ниже видны даже "отчерченные" линейки для нанесения строк (нижние строки). Буквы вновь явно наезжают на границы вязи.
29.
Высоко-Петровский монастырь

30.
Высоко-Петровский монастырь

Множество мелких обломков - фрагментов надгробных плит.
31.
Высоко-Петровский монастырь

32.
Высоко-Петровский монастырь

33.
Высоко-Петровский монастырь

34.
Высоко-Петровский монастырь

Есть и такие фрагменты рельефных надписей.
35.
Высоко-Петровский монастырь

36.
Высоко-Петровский монастырь

37.
Высоко-Петровский монастырь

Попадаются очень качественные резные эпитафии.
38.
Высоко-Петровский монастырь

Вот эту посмертную надпись очень хорошо сохранившуюся что на фото ниже давайте, мы с вами прочитаем. Ведь интересно же, правда!?! Более того, вы увидите каким емким может быть содержание краткого текста эпитафии. Перед нами белокаменная доска пристенного надгробия. Она вмуровывалась в стену рядом с которой находилось захоронение или являлась внешней видимой частью запечатанного захоронения в глубине кирпичного массива к примеру. Итак, надпись:

"5 ноября 1700 года преставился раб божий Дионисий, сын Полиекта Шевелева. Был пострижен в схимонахи под именем Даниил. Рядом с ним по правой стороне, упокоился старший брат его Григорий, сын Полиекта Шевелева, был пострижен в схимонахи под именем Гурий...".
39.
Высоко-Петровский монастырь
Перевод: YouTube, канал Евгений Макаров, ролик Ведические погребенные.

Да!! Где же она была, эта самая "правая сторона" в монастыре!?( Преполагалось, что все захоронения останутся в целости навечно, ну, точнее, до второго пришествия конечно, но как оказалось, слово вечно даже для трехсот-четырехсот лет теряет всякий смысл.

Кстати ведь при разорении захоронений в подклете Боголюбской церкви находили и человеческие останки в больших количествах как я представляю. Но ничего о них и их судьбе мне не удалось узнать.
40.
Высоко-Петровский монастырь

А вот здесь белокаменные "обломки истории" просто навалены в кучу.
41.
Высоко-Петровский монастырь

Теперь направимся в северную часть монастыря вот по этому сводчатому широкому тоннелю-галерее.
42.
Высоко-Петровский монастырь

Это вид сводного тоннеля в севера на юг, оттуда мы пришли. С точки зрения инженерных решений впечатляет!
43.
Высоко-Петровский монастырь

С целью подкрепиться отправимся в монастырскую трапезную, пообедаем и заодно увидим какие сводчатые залы находятся под церковью Сергия Радонежского.
44.
Высоко-Петровский монастырь

Галерея под гульбищем Сергиевской церкви с северной стороны.
45.
Высоко-Петровский монастырь

Скоро вот эти следы истории мы уже (опасаюсь) "живьем" не увидим.
46.
Высоко-Петровский монастырь

Вход в трапезную Высоко-Петровского монастыря.
47.
Высоко-Петровский монастырь

Уникальная безстолпная палата Сергиевской церкви. Кормят здесь очень вкусно. Я с удовольствием пообедал с первым, вторым с запеченной красной рыбой и компотом за 400 рублей.
48.
Высоко-Петровский монастырь

49.
Высоко-Петровский монастырь

Прежде чем осмотреть главный северный двор монастыря прогуляемся вдоль братских келий по гульбищу.
50.
Высоко-Петровский монастырь

В 1753-1755 годах настоятель монастыря архимандрит Пахомий выстроил в юго-западном углу монастырского двора церковь во имя преподобного Пахомия Великого, своего небесного покровителя. Основанием для неё послужили белокаменные ворота усадьбы Нарышкиных. Сейчас она отреставрирована. Раньше эта церквь представляла довольно печальное зрелище.
51.
Высоко-Петровский монастырь

Вид с гульбища на Петровку от надвратной церкви Пахомия.
52.
Высоко-Петровский монастырь

Вид оттуда же на крепостную стену и в сторону Крапивинского переулка.
53.
Высоко-Петровский монастырь

А вот и сам Крапивинский. На дальнем плане древнейшая московская церковь Сергия в Крапивниках где находится великая православная святыня "Кийский крест". Я уже писал об этой церкви и Константинопольском подворье с "его призраками" (во дворе которого церковь и находится).
54.
Высоко-Петровский монастырь

Братский корпус.
55.
Высоко-Петровский монастырь

Сергиевская церковь
56.
Высоко-Петровский монастырь

Вернемся к двум храмам монастыря Петровскому собору и Боголюбской церкви.

Петровский собор. Изначально на месте собора находилась деревянная церковь во имя апостолов Петра и Павла. После смерти и канонизации митрополита Петра храм в 1339 году переосвятили в его честь. В 1514-1517 годы деревянный храм был перестроен в камне архитектором Алевизом Новым.
57.
Высоко-Петровский монастырь

Собор построен в виде восьмигранной башни увенчанной шлемовидной главой, которая возвышается над восьмилепестковым нижним ярусом.
58.
0_1474bb_fa0e6d66_XL.jpg



Сейчас собор облагораживают. Как мы видим, создается как бы белокаменный стилобат с возможностью крестных обходов церкви.
59.
Высоко-Петровский монастырь

60.
Высоко-Петровский монастырь

Насколько я знаю, воссоздано древнее расписное украшение западного портала и окон вокруг него. Выглядеть будет очень красиво!
61.
Высоко-Петровский монастырь

62.
Высоко-Петровский монастырь

Напротив собора восхитительная в своей красоте камерности церковь в честь Толгской иконы Божей Матери. Здесь кстати уникальный керамический иконостас и украшения керамикой интерьера. Это надо видеть!

Реставрация однако идет вовсю. Именно здесь около церкви и было найдено значительное количество древних погребальных плит с вилочковым узором совсем недавно.

63.
Высоко-Петровский монастырь

Как мы видим, снимают грунт между этой церковью и колокольней. На раскопки это все никак не похоже. Да простит меня читатель, но непроизвольно подумал, что синяя бочка что стоит на земле у раскопа (на фото ниже) предназначена для собирания в нее человеческих останков в процессе работы...(
64.
Высоко-Петровский монастырь

Собор Боголюбской иконы Божией Матери возведен в 1684-1685 годах на месте деревянного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы XVI века над могилами убитых в 1682 году во время стрелецкого бунта Ивана и Афанасия Нарышкиных по велению Петра I. По завершению строительства в 1684 году, царица Наталья Кирилловна и Петр привезли из Боголюбского монастыря список с древней чудотворной Боголюбской иконы Божией Матери. Собор служил усыпальницей Нарышкиных до 1771 г., в нём были похоронены 18 представителей рода. Впоследствии здесь же были похоронены Кирилл Полуэктович Нарышкин и его супруга Анна Леонтьевна.

Усыпальница Кирилла Полуэктовича Нарышкина рядом с Боголюбской церковью.
65.
Высоко-Петровский монастырь

Сейчас вокруг Боголюбского собора идет стройка. Здесь по словам вышеупомянутого монаха найдены и извлечены также обломки надгробных плит что мы с вами подробно осмотрели.
66.
Высоко-Петровский монастырь

67.
Боголюбская церковь


Это "новая" паперть, его подклет смежен с подклетом Боголюбской церкви. В 1860-ых годах (предположительно) были уничтожены паперти церкви с северной и южной стороны. Их восстанавливают эпизодически вялотекуще да еще и реставрируют вот как сейчас. Я так понимаю примерно отсюда (из под папертей и подклета церкви) было извлечено столько белокаменных обломков и фрагментов надгробных плит рассмотренных ранее. Обратите внимание на дешевый кирпич гульбища, выглядеть все это будет ужасно на контрастах с оригинальным кирпичным фасадом собора как по мне.
68.
Высоко-Петровский монастырь

Обойдем собор со стороны апсид.
69.
Высоко-Петровский монастырь

Реставрация алтарной части собора продвигается.
70.
Высоко-Петровский монастырь

Северная сторона алтарной части церкви.
71.
Высоко-Петровский монастырь

Северный фасад Боголюбской церкви.
72.
Высоко-Петровский монастырь

Ну, и в заключение, Высоко-Петровский монастырь - вид с Петровки. Справа Крапивинский переулок.
73.
Высоко-Петровский монастырь

Благодарю игумена Высоко-Петровского монастыря Петра за дополнения относительно сведений хода рестарации обители.

Источники:

Беляев Л.А. Древние монастыри Москвы по данным археологии. Институт археологии. Москва. 1995.
Беляев Л.А. Русское средневековое надгробие. Белокаменные плиты Москвы и Северо-Восточной Руси XIII–XVII вв. М., 1996;
Беляев Л.А. Русское средневековое надгробие XIII–XVII веков. Материалы к своду. Отв. ред. и сост. Л.А. Беляев. М., 2006. Вып. 1.
Памятники архитектуры Москвы. Белый город. Москва. Искусство. 1989.


© Vladimir d’Ar, 2018.

Часть 1. Высоко-Петровский монастырь. История и судьбы.
Часть 2. Высоко-Петровский монастырь. Соборы и храмы обители.
Часть 3. Высоко-Петровский монастырь или Когда Остановилось Время.


  • 1
С тем же успехом эти плиты – карго на криокамеры. «Вилка» – это шов, по которому капсула раскрывается, «цветок» - устройство управления/замок.

Ну вот зачем Вы пугаете нормальных людей? Я тут с вазелином пытался пролезть с обыкновенной площадью или стеной из "сырных" сегментов, а вы сразу про криокамеры тут без всякой смазки :(
Забанют жи.

  • 1