Церковь Воскресения Словущего в Коломенском кремле

В 1480-х годах строится новый храм, как памятник независимости Руси и величия власти нового царя. В писцовой книге Коломны 1577-1578 гг. есть описание Воскресенской церкви: "В городе ж на Коломне двор государя царя и великого князя, а на дворе у больших ворот церковь Воскресение господа бога спаса нашего Исуса Христа камена... Да в Воскресенье ж Христове придел Собор пресвятей богородицы... а под Воскресеньем полатка казенная, а в ней 3 котлы пивных медены изгорели, а у полатки двери железные...".

Далее Писцовая книга весьма детально и живо описывает и весь комплекс княжеского двора с рядом отдельных зданий, связанных между собой переходами. В их числе интересно отметить наличие двух "чердаков" (чертогов) - дубового и "красного" на каменных "полатях". С "чертогами" был связан и белокаменный храм: "Да на государевом цареве и великого князя дворе хором: чердак на черном подклете 7 сажен, перед ним сени на столбех полсемы сажени, да от сеней к церкви к Воскресенью Христову переходы решотчаты обалились; а под ними ворота, затворы дощаты, по обе стороны решетки древяны...".
04.


Воскресенская церковь не имеет точно установленной источниками даты окончания строительства. Храм находился среди построек двора московских князей.  Николай Дмитриевич Иванчин-Писарев, писатель, краевед и почитатель Карамзина, в своих "Прогулках по древнему Коломенскому уезду" впервые описал Воскресенскую церковь, и первый же пустил в научное обращение местное предание о венчании Дмитрия Донского и Евдокии Суздальской. Объяснял он это предположение тем, что Воскресенский храм был соборным, и что он был также частью великокняжеского двора. Кстати до XX века в храме хранилась ценная реликвия - ковш для вина, использовавшийся при венчании князя Дмитрия Донского и княгини Евдокии.

Это был четырехстолпный храм с подклетом, тремя апсидами и хорами в западной трети.
05.

Подклет Воскресенской церкви

В храме три алтаря. Центральный, самый древний, был освящён в честь Воскресения Словущего. Два алтаря в трапезной части церкви , очевидно, построены в XIX веке. Один из них посвящен Боголюбской иконе Божией Матери, другой - святым бессребреникам Косме и Дамиану.
06.

Воскресенская церковь. Подклет.

Храмовые три входные двери (порталы) украшали колонки и бусинки. Церковь соединялась с великокняжеским дворцом переходом. Переход был невысок и вёл прямо на хоры, расположенные в западной части церкви. Нарядный верх храма, венчавшийся шлемовидной главой, был похож на кедровую шишку.
07.

Воскресенская церковь: 1 - план (схематический обмер); 2 - разрез по подклету и раскоп I.

Существенна и деталь храма, сохраненная в описании Иванчина-Писарева до перестройки: в одном из его четырех столбов было устроено "великокняжеское место" - это, видимо, ниша в столбе для сиденья. Столбы, по его сведениям, были уничтожены в XVIII в. "для возвышения и расширения храма". Единственная известная нам аналогия - вероятно, подобная этой "печура" в столбе придворной церкви Рождества богородицы в Московском кремле, построенной в 1393 году вдовой Донского княгиней Евдокией.
08.


Воскресенский храм был одним из центров книжной культуры Коломны (наряду со Старо-Голутвиным и Спасским монастырями). В начале XV века в нем служил поп Феодот, писец-профессионал. Сохранились две его рукописи. Когда-то в ризнице собора было целое собрание рукописей. Из Воскресенской церкви в Государственную Третьяковскую галерею были взяты иконы "Сошествие во ад", написанную во второй половине XIV века, и "Троица ветхозаветная" (XV век), один из ранних списков с "Троицы" преподобного Андрея Рублева. В Воскресенской церкви был найден антиминс, подписанный коломенским епископом Герасимом (1481-1489).
09.

В 1782 г. Воскресенская церковь по ветхости была запечатана. В ее подвале хранились под замком и печатью казенные запасы, 680 пудов: 20 малых ядер, 4500 самых малых, картечи 2400, бомба одна, железо всякое, гвоздей 15 пудов 10 фунтов. Священник и староста считали, что при возобновлении храма вещи, находящиеся в подвале, помешают ремонтным работам. Они обратились в Московское губернское правление с прошением о переносе железа в другое место, им ответили, что "теперь способного и безопасного места для железа не имеется, а как скоро соляной и винный магазин будут отстроены, то предпишут, чтобы в оные железо было помещено".
10.


12.


Слово "словущий" образовано от глагола слыть – быть известным в качестве кого-нибудь или чего-нибудь. Воскресение Словущее (т.е. так называемое) – праздник в честь освящения храма, построенного святым равноапостольным Константином Великим на горе Голгофа в память преславного Воскресения Христова. Событие это было 13 сентября 335 года (разъяснение иеромонаха Иова (Гумеров, 15 апреля 2005 г.).
13.


В 1947 г. у церкви Воскресения Н.Н. Ворониным было заложено два шурфа у фасадов. Подклет церкви Воскресения, входивший в комплекс построек великокняжеского, а затем царского двора, Н.Н. Воронин датировал ХVI веком. В 1969-70 гг. Подмосковная архитектурно-археологическая экспедиция под руководством М.Х. Алешковского и Б.Л. Альтшуллера возобновила архитектурно-археологические исследования в Коломне. Было высказано мнение о постройке храма в первой трети XVI века.
14.


В 2001 году в результате раскопок у центральной апсиды церкви Воскресения найдено более десятка целых и разрушенных погребений. Наибольший интерес представляли два погребения XVII века. На костяке одного из них найдены золототканый куколь и янтарный крест, на другом - 9 посеребренных бронзовых пуговиц и нательный крест, веревочные четки со стеклянными бусинами...

В 2007 году, к празднованию Всероссийского Дня славянской письменности и культуры, завершены внешние работы. Тогда же в процессе реставрации в алтарной абсиде (самой древней части храма) были вскрыты первоначальные узкие оконные проёмы, а также обнаружены остатки старинной росписи, очень заинтересовавшей специалистов. В четверике было открыто кирпичное покрытие древнего пола.
15.

Церковь Воскресения Словущего. Соборные храмы Коломны. vidania.ru.