Усадьба Павловская Слобода - Храм Благовещения Пресвятой Богородицы
Всего 68 фото
В окрестностях Москвы множество интересных примечательных исторических мест, которые стоит непременно посетить, однако Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в усадьбе Павловская Слобода для меня на данный момент является одной из самых "привлекательных" в этом смысле. Здесь на территории этого удивительного архитектурного приходского комплекса вполне можно прочувствовать поступь Времени, получить сильные волнующие впечатления и определенно благодать. Мы внимательно, осмотрим храмовый комплекс в Павловской Слободе, погрузимся в историю этого места, посетим и увидим удивительную в своей духовной мощи Благовещенскую церковь.
Замечание: чтобы не усложнять материал, пришлось объединить историю храма, села Павловская Слобода, рассказ об архитектурном приходском комплексе, осмотр всех строений и собственные впечатления в один общий (сквозной) текст. Надеюсь это не повлияет на восприятие моего рассказа) Итак, заглянем под кат!
История Павловской слободы и рода Морозовых
Павловская Слобода получила своё двойное название примерно в 1864 году, а до того село именовалось просто Павловским. История этого Подмосковного местечка насчитывает много веков. В межевой грамоте 1504 года Ивана III, краеведы впервые находят упоминание этого селения, и имя одного из его первых владельцев - Якова Морозова.
02.
Северные ворота усадьбы Павловская Слобода
Историческое предание называет предком Морозовых одного из храбрейших воинов князя Александра Невского новгородца Мишу Прушанина. В 1240 году в битве со шведами на Неве отличились шесть воинов. Один из них, Гаврила Олексич в пылу боя даже въехал с конем на вражеский корабль. Он, согласно родословцам, стал прародителем многих родов, в том числе и Пушкиных. Второй витязь, Миша Прушанин, «пеш со своей дружиною начете на корабли и погуби три корабли». Миша Прушанин как раз и считается основателем рода Морозовых.
03.
Реальные исторические известия о Морозовых относятся к середине XIV века, когда они занимают место в первом ряду московского боярства. Их положение при дворе московских князей связано и с получением вотчин вблизи Москвы, на удобных водных путях. Нет ничего невероятного в том, что именно при Иване Калите, боярином которого был Иван Мороз, этот род приобрел земли между Истрой и Москвой-рекой.
04.
Архитектурный приходской комплекс Павловской Слободы сразу же вызывает теплые и радостные визуальные ощущения, нет ставшего уже привычным лоска блистающих новодельным пафосом храмовых сооружений
С этих пор Морозовы твердо занимают свое место в истории Московского княжества. Трое из их рода погибли на Куликовом поле. Внук Ивана Мороза Семен Федорович служил князю Юрию Дмитриевичу Звенигородскому, второму сыну Дмитрия Донского. К этому времени и относятся первое упоминания о морозовских владениях в этих краях.
05.
После смерти Семена Морозова вотчины по Истре и Москве-реке перешли потомкам его двоюродного брата Михаила. Его сыновья стали родоначальниками великих боярских фамилий Салтыковых, Шеиных, Тучковых. Старшая ветвь этого рода известна как Морозовы-Поплевины.
06.
Храм Благовещения Пресвятой Богородицы
К началу XVI века относятся первые сохранившиеся документы, в которых описан район Павловского. В грамоте, которая датируется 1499-1502 годами, упомянута «старая дорога на Борзые». Это еще раз доказывает, что этот район был заселен издавна. Павловская вотчина почти всегда в административном положении располагалась в двух уездах - Московском (Горетов стан) и Звенигородском (Городской стан). Границы этих двух уездов описаны в самом сохранившемся раннем документе, в котором упомянуто село Павловское.
В 1504 году село Павловское принадлежало Якову Григорьевичу Морозову. Правнук Семена Морозова Яков Григорьевич впервые упомянут на придворной службе в 1495 году. После 1500 года о нем очень долго нет известий. В 1529 и 1530 годах он присутствует на приемах послов, но затем попадает в опалу. После смерти Василия III он становится членом Боярской Думы и в последние годы жизни постоянно на виду. Его посылают улаживать дела в Казани, ставят во главе полка левой руки, т. е. назначают одним из главных воевод. Умер Яков Григорьевич после 1537 года.
07.
Его сын Михаил Яковлевич дослужился до звания боярина и был выдающимся человеком времени Ивана Грозного. С 1540 годов и до его мученической смерти не было ни одного похода, в котором бы Морозов не принимал бы участия. Он постоянно командовал сторожевым полком и артиллерией в походах против крымских войск и на Казань. Морозов был одним из основных командующих на затяжной Ливонской войне. Но царь Иван относился к нему подозрительно. В то время, когда боярин Морозов был наместником на западной границе, царь держал его жену и детей как заложников.
08.
В 1573 году боярин Михаил Морозов вместе с первым полководцем этого времени князем Михаилом Воротынским стояли во главе войска на южной границе. Их тогда вызвали в Москву и казнили.
09.
Северная сторона Храма Благовещения Пресвятой Богородицы
Многие историки, основываясь на сообщении Курбского, сомневаются, что Михаил Яковлевич Морозов оставил наследника. Но документы на деревни села Павловского показывают, что наследование этой вотчины было прямым, и у боярина Михаила Морозова был сын Иван и внуки Борис и Глеб.
10.
Северный придел в честь Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца (на дальнем плане)
Морозовы были не только сильным и знатным боярским родом, они находились в свойстве с Романовыми. Первая жена Глеба Ивановича Морозова была из рода князей Сицких, а за ее двоюродным дедом была замужем тетка царя Михаила Федоровича, а это считалось по тем временам близким родством. Именно Авдотья Сицкая - Морозова была посаженной матерью на свадьбе царя Алексея Михайловича.
11.
Шатер колокольни
С 1616 по 1661 года селом владел Борис Иванович Морозов. Он родился в конце XVI века. Ко времени прихода к власти новой династии Романовых Борис Иванович был молодым стольником и вместе с братом Глебом подписался под грамотой об избрании царя Михаила Федоровича.
12.
Оба Морозовы были спальниками молодого царя, а значит, очень близкими, «комнатными» людьми. Поэтому именно Борис Иванович был назначен воспитателем долгожданного наследника престола - царевича Алексея Михайловича, которому исполнилось 4 года.
13.
Село Павловское с деревней Алешково. 1667 год.
Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Павловской Слободе
Дошедший до нас Благовещенский храм, сохранившийся в Павловском, специалисты датируют 1661-1662 годами. Церковь поставили на дворе царского "дядьки" Бориса Ивановича Морозова. Она имела приделы пророка Ильи и святителя Николая Мирликийского.
14.
Церковь соединялась крытым переходом с жилыми хоромами боярина (см. на рис. 13). Рядом с палатами теснились многочисленные надворные постройки, разветвлённый хозяйственный комплекс; двухстворчатые ворота, крытые тёсом, вели к юго-западной околице села. Боярскую усадьбу окружали обширные плодовые сады.
15.
Храм был поставлен на высоком правом берегу реки Истры и состоял из двух основных объёмов – собственно храма и расположенной к югу и отстоявшей от него высокой шатровой колокольни. Мощь каменных стен, лаконичность и соразмерность архитектурных форм, светотеневая пластика фасадов и, конечно же, потрясающий объём комплекса выводят Благовещенский Храм за рамки провинциального приходского сельского храма. Строгий и возвышенный, в отсутствие вычурности, стиль, устремлённое в небо семиглавие, столп колокольни очень активного силуэта – во всем видна претензия на очень высокий статус сооружения. В монументальности и простоте именно храма угадываются определённые черты сходства с древними московскими соборами, а в художественном образе колокольни – мотивы кремлёвских башен.
И, думается, это всё не случайно. Стольник Борис Иванович Морозов, безусловно, рассчитывал на приём у себя в поместье высоких царственных особ. Поэтому он и строил достойный и соответствующий этому замыслу храм, перенося на берега Истры образ первопрестольной. Великий князь Алексей Михайлович любил ездить в загородные сёла, отправляясь на богомолье или на свою любимую потеху – охоту. Неоднократно бывал он и в Павловской Слободе, проездом или в гостях у своего друга боярина Морозова. Впоследствии в разное время здесь бывали царь Алексей Михайлович и его дети - государи Фёдор Алексеевич и Иван V Алексеевич, царевна Софья и будущий царь Петр I Великий.
16.И, думается, это всё не случайно. Стольник Борис Иванович Морозов, безусловно, рассчитывал на приём у себя в поместье высоких царственных особ. Поэтому он и строил достойный и соответствующий этому замыслу храм, перенося на берега Истры образ первопрестольной. Великий князь Алексей Михайлович любил ездить в загородные сёла, отправляясь на богомолье или на свою любимую потеху – охоту. Неоднократно бывал он и в Павловской Слободе, проездом или в гостях у своего друга боярина Морозова. Впоследствии в разное время здесь бывали царь Алексей Михайлович и его дети - государи Фёдор Алексеевич и Иван V Алексеевич, царевна Софья и будущий царь Петр I Великий.
Замысел боярина был столь грандиозен, что строительство растянулось на десятилетие и, к сожалению, случилось так, что с 1661 года окончанием работ руководила уже вдова Бориса Ивановича – Анна Ильинична Морозова. Благо, эти работы подходили к своему завершению. Как свидетельствуют архивные материалы, уже в следующем 1662 году для Храма заказываются иконы, а в лето 1663 года главы "опаиваются белым железом". Доподлинно известно, что на строительстве Храма в 1661-1662 годах работал мастер Андрей Моисеев "со товарищи".
17.
В 1664 году Павловская вотчина перешла в ведение Дворцового приказа. К этому времени относится сооружение здесь железноделательного завода.
18.
Боярин Морозов меньше года не дожил до освящения храма, которое состоялось в феврале 1663 года. Храм вышел на славу. Огромный, на высоком подклете, с семью главами, с трапезной и двумя приделами во имя св. пророка Илии и свт. Николая Чудотворца. К храму примыкала шатровая колокольня, завершавшая дивный ансамбль. Под колокольней были устроены Святые врата, которыми пользовались в особо торжественных случаях. Крытым переходом храм соединялся с княжескими палатами, на месте которых в наши дни находится приходской комплекс.
19.
В 1830 году по инициативе директора Павловской казенной суконной фабрики А.С. Забелина была расширена трапезная за счет присоединения к ней галерей, заложены старые и пробиты новые проемы. Перестройка уничтожила все древние порталы храма и приделов. В 1879 году «за ветхостью» разобрана прежняя шатровая колокольня и в том же году заложена и к 1881 году завершена новая четырехъярусная колокольня, примыкавшая уже к западному фасаду трапезной.
20.
В 1730 году Павловское было передано генерал-прокурору Сената П.И. Ягужинскому. При новом владельце в селе была устроена суконная фабрика, значительно перестроенная и расширенная при его сыне С.П. Ягужинском. Постепенно фабрика превратилась в небольшой промышленный городок (слободу). К середине XIX века здесь трудилось около 1700 человек, годовой оборот превышал полмиллиона рублей серебром. К фабрике была приписана волость из пяти деревень с населением 3,5 тыс. человек. Фабрика просуществовала до 1859 года. После закрытия фабрики её корпуса были использованы для размещения частей 2-й артиллерийской гренадерской бригады.
21.
Колокольня
Со временем село Павловское и Павловская Слобода слились в один населённый пункт. На рубеже XIX и XX веков в селе Павловское находились: Благовещенская церковь, две деревянные школы – земская и церковно-приходская, волостное правление, почтово-телеграфное отделение, аптека, земская больница, работали два кирпичных завода.
22.
23.
В XIX веке храм подвергся большим перестройкам. была разобрана первоначальная колокольня, возведена новая, у западной стороны храма. Устроены два придела: Казанской иконы Матери Божией и св. апостола Андрея Первозванного.
24.
Южный придел в честь Пророка Божия Илии (апсида слева)
Мы обходим храм с восточной стороны
25.
В подклете храма есть сейчас крестильня и Предтеченский придел
26.
Возвращаемся на храмовую площадь архитектурного комплекса усадьбы Павловская Слобода.
27.
Парадное крыльцо Храма Благовещения Пресвятой Богородицы
Рассмотрим удивительные росписи внутреннего объема парадного крыльца Благовещенского храма
28.
Хоть это и недавние росписи, тем не менее они восхищают и первой мыслью будет, что, если такая красота украшает внешнее крыльцо, то что же мы увидим в самом храме внутри. Хочу сказать, что внутри фрески вызывают просто восторг и восхищение в том числе и на особом контрасте в росписями крыльца. Мне удалось сделать несколько фото внутри храма несмотря на на существующий запрет, мы увидим их чуть ниже.
29.
Благовещение девы Марии
Библейские сюжеты до того насыщены, ярки, разнообразны, наполнены внутренним светом, что это удивительное зрелище завораживает, хочется обязательно увидеть их все в деталях, приходится "вертеть головой" и оказывать некоторое неудобство для выходящих из церкви создаваемое собственной персоной застывшей неподвижно "в лицезрении" )))
30.
Крупные планы я не делал, иначе явно пришлось бы разделить этот пост на две части)
31.
32.
33.
34.
Внутреннее убранство храма
Главным делом Анны Ильиничны Морозовой в первые годы после смерти мужа (Бориса Морозова) было завершение строительства каменной церкви в селе Павловском. В селе была деревянная церковь Благовещения, и ранее каменную начали строить ближе именно к боярским хоромам.
35.
Церковное строительство в Древней Руси не было уж слишком дорогим делом. Деревянные храмы стоили очень дешево, каменные же постройки требовали значительно больше средств и времени для возведения. Но самым дорогим в устройстве церкви было её внутренне убранство - иконостасы, осветительные приборы, священные сосуды, книги, облачения. Поэтому во всех официальных описях непременно подчеркивается, на чьи деньги украшалась церковь.
36.
В храме было два придела - пророка Ильи и Николая Чудотворца. В приделе Ильи пророка находилась икона Похвалы Богоматери, вероятно, связанная с родом Милославских. Во всяком случае, в доме Ильи Даниловича Милославского в Кремле домовая церковь была Похвальской. Были иконы Иоанна Лествичника и Иоанна Златоуста (по всей видимости, в память отца боярина). В приделе Николая Чудотворца местные образы Спаса и Николы были в серебряных венцах.
37.
Церковная метрика 1887 года указывает, что иконостас в храме устроен в четыре яруса («резьба на золотом поле»), пол чугунный, на стенах местами роспись, возобновленная в 1876 году.
38.
Тот самый редкий случай, когда Эту Красоту нужно обязательно увидеть. Росписи парадного крыльца как бы готовят вас к потрясению видения Царства Небесного внутри этого замечательного Благовещенского храма.
39.
Отмечу чрезвычайно редкую "густую" нежную благодатную энергетику храма. Как только ты входишь в церковь, сразу погружаешься в это теплое, невыразимо родное наполненное любовью и принятием пространство. Это надо ощутить конечно, уже повторяюсь) Давно не испытывал подобного; восхитительно!
40.
Пятиярусный иконостас выполнен в стиле XVII века
41.
В 1933 году храм был закрыт и разорен. В 1941 г. взорвали колокольню. Были в храме и общежитие, и артель по пошиву сумок. В начале 90-х обрел храм вторую жизнь. 7 июля 1992 г., в праздник рождества Иоанна Предтечи, здесь была совершена первая Божественная Литургия.
По сей день на территории храмового подворья по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия ведутся серьезные реставрационно-строительные работы.
Другие строения храмового приходского комплекса в Усадьбе Павловская Слобода
По мере развития Благовещенской церкви всё более очевидным становился недостаток дополнительных помещений, необходимых для полноценной работы всех служб прихода. В 2002 году с нулевого цикла начато строительство административно-хозяйственного комплекса, призванного решить возникшие проблемы. Новое строительство осуществлено с проведением необходимых мероприятий по методическим ограничениям, налагаемым на него близостью подлинного памятника архитектуры – храма Благовещения.
Архитектурный ансамбль административно-хозяйственного комплекса расположен к западу от Благовещенского храма и выстроен по сложной планировочной схеме. В его состав входят разные по назначению, объёму, высотности и внешнему облику сооружения. Настоятельский корпус, трапезная палата, келейный корпус с библиотекой и часовней Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия и другие сооружения соединены между собой системой переходов и дверных проёмов.
Домовая церковь Святых страстотерпцев
В новом административно-хозяйственном храмовом комплексе также есть своя доминанта – это домовая церковь Святых страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, Цесаревича Алексея, Великих княжон Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии. Она расположена на втором ярусе в промежутке между трапезной и настоятельским корпусом.
42.
Строительство комплекса велось по старинным технологиям с применением крупноразмерного кирпича и известкового раствора, а основная толщина стен 90 см., как это было принято в прошлом. Первый ярус, подхрамье, представляет собой сени, соединяющие все соседние помещения. Но вход в них с улицы оформлен перспективным резным порталом, заранее сообщающим о том, что здесь осуществляется и вход в Храм.
43.
Здесь на одной оси находятся все помещения Храма: трапезная, собственно храм и алтарная часть. Домовая церковь, как и все составляющие её помещения, имеет небольшие размеры. Сам четверик храма представляет в плане квадрат со стороной равной 4,6 метра. К северу от храма расположены небольшие сенцы, отделяющие храм от примыкающего настоятельского корпуса. На восточном фасаде эти сенцы раскрываются в звонницу, вход в которую осуществляется из четверика.
44.
Трапезная
45.
Южный фасад храма полностью открыт взору, поскольку одноэтажная трапезная палата примыкает с юга только в уровне первого этажа. Западный фасад на втором ярусе оформлен перспективным порталом, превращённым в оконный проём.
46.
Но главный фасад домовой церкви - это выходящий на площадь перед Благовещенским храмом восточный фасад . В его облике видна традиционная для русского храмового зодчества ярусность и пирамидальность. Внизу, далеко выступая за линию стен, расположено квадратное в плане открытое крыльцо с кувшиновидными опорными столбами. Столбы поддерживают несущие арки, внутреннее пространство которых заполнено циркульными арочками, опирающимися на импосты столбов и на центральную висячую гирьку.
47.
На четверике крыльца покоится полукруглая по форме алтарная часть – апсида. Она, в свою очередь, примыкает к четверику храма, стены которого завершены килевидными кокошниками.
48.
Сомкнутый свод четверика несёт на себе восьмерик трибуна, увенчанный короной кокошников в основании барабана. Круглый световой барабан, прорезанный на четыре стороны оконными проёмами, поддерживает главу луковичной формы.
49.
50.
Все перечисленные элементы, чередуясь, меняя свою форму, объём, положение в пространстве, готовятся в конечном итоге к несению последнего кульминационного звена этой цепи – золочёного восьмиконечного креста.
51.
52.
Надвратный храм-часовня в честь прп. Иосифа Волоцкого
30 сентября 2008 года, в день празднования памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, не территории прихода храма Благовещения села Павловская Слобода, был совершен чин закладки надвратного храма-часовни.
54.
Преподобный Иосиф Волоцкий (в миру Иоанн Санин; 1440-1515). Он вошел в историю как ревностный поборник Православия и защитник церковного и государственного единства в борьбе с ересями и церковными нестроениями, один из вдохновителей учения о Святой Руси как преемнице и хранительнице древнего вселенского благочестия. Не менее известна его хозяйственная деятельность, имевшая целью укрепление церковного авторитета и влияния в общественных делах, расширение материальных возможностей Церкви для совершения дел милосердия.
55.
Храм-часовня располагается над южными вратами и вместе с уже построенными храмами свв. Царственных страстотерпцев, библиотекой с часовней свв. Мефодия и Кирилла, приходским домом и трапезной составляет архитектурный комплекс, подчеркивающий уникальность храма Благовещения – памятника русского церковного зодчества XVII века.
Интересна история обретения центрального креста. Он был найден строителями зацементированным в полу в качестве арматуры в одном из производственных помещений, принадлежавших уже не существующему Павлослободскому совхозу. Бригада кузнецов (бригадир Андрей Зимин) выполнили сложную реставрацию, заново отковав утраченные детали креста. В том же стиле были спроектированы малые кресты.
Часовня мучеников Младенцев Вифлеемских
57.
Возведение на территории Благовещенского прихода водосвятной часовни в память четырнадцати тысяч Младенцев, в Вифлееме от Ирода убиенных, имеет глубокий нравственный смысл и тесно связано с современностью.
58.
Злодейское избиение безвинных младенцев, совершенное Иродом две тысячи лет назад, в многократно увеличенных размерах происходит в наше время (речь идет о таком грехе как аборт).
59.
У некоторых христиан появляется вопрос: как же Вифлеемские младенцы явились мучениками, если они не исповедали Христа. Ответ Церкви ясен, понятен и определен. Поскольку они были убиты за Христа, мотивом их убийства было убийство Спасителя, то, вне зависимости от их волеизъявления, они стали мучениками за Христа.
60.
Часовня восхитительна! Она поражает насыщенность белокаменными изображениями и узорами в стиле украшений древних русских церквей и бережной их реализацией.
61.
Настоятельский корпус
62.
На этом месте находились хоромы владельца усадьбы Б.И. Морозова
Отмечу аутентичную времени реализацию проекта строительства и Настоятельского корпуса. Если не знать, что здание новое, складывается полное ощущение, что произведена качественная реставрация старых белокаменных палат.
63.
Часовня Мефодия и Кирилла
Часовня святых равноапостольных Мефодия и Кирилла находится на территории прихода и является частью новопостроенной приходской
библиотеки. Теперь прихожане и причт могут почтить святых, приходя в часовню молитвенно испрашивать их помощи в научении духовной премудрости.
64.
Келейный корпус, Приходская библиотека и Часовня Мефодия и Кирилла (в правой части кадра)
Крыльцо часовни Мефодия и Кирилла
65.
Храм Благовещения Пресвятой Богородицы - вид со стороны часовни Мефодия и Кирилла
66.
Ну, что же, вот пожалуй и все.
На сегодня это последний взгляд на удивительную Благовещенскую церковь...
67.
68.
Источники:
Официальный сайт Храма Благовещения Пресвятой Богородицы в селе Павловская Слобода.
«Павловская Слобода. 500 лет в истории России». Авторский коллектив: Сотрудники музея «Новый Иерусалим» М.А. Крючкова, кандидат исторических наук, Л. Г. Невзорова, М.И. Соколова, Н.И. Сафонова. Издательство «Лана».
© Vladimir d’Ar, 2019