Церковь Успения на Покровке - Память человеческая, или Москва, которой уж нет. Часть 2.
Во второй части мы остановимся на отдельных деталях, связанных с Успенской церковью на Покровке - приходе, человеческих историях, как происходило разрушение этого архитектурного шедевра, на том, что осталось в нашей памяти, акцентируем внимание и на некоторых уцелевших артефактах и церковных строениях.
Продолжим пожалуй с того, что это была любимая московская церковь Ф.М. Достоевского. Его жена вспоминала, что, бывая в Москве, он возил ее, «коренную петербуржку», посмотреть на неё, потому что чрезвычайно ценил архитектуру храма. И бывая в Москве один, Достоевский всегда ехал на Покровку помолиться в Успенской церкви и полюбоваться на нее. Он заранее останавливал извозчика и шел к ней пешком, чтобы по пути рассмотреть храм во всей красе. Москва для него была городом церквей и колокольного звона. А Успенская церковь была истинным, национальным символом Москвы.
Прихожане у церкви были примечательные. Особенности прихода определились, во-первых, ее «центровым» расположением, и, во-вторых, изменением характера Покровки, где стала селиться знать, богатые люди, фабриканты. Первыми её прихожанами стали как раз Сверчковы, домочадцы храмоздателя Ивана Сверчкова, который сам с членами семьи впоследствии упокоился в нижней церкви.
Вскоре после возведения Успенской церкви, в 1705 году, владельцем Сверчковых палат и новым прихожанином этого храма стал казначей И.Д. Алмазов – стольник царицы Прасковьи Федоровны, жены государя Федора Алексеевича. Считается, что палаты официально пробыли в его владении до 1765 года, пока не перешли к новому владельцу – тайному советнику А.Г. Жеребцову. В Москве ходила легенда, будто в подвалах этих палат томился в заточении сам Ванька Каин, разбойник и сыщик (точнее, доноситель) в одном лице.
Но если история о пленнике Ваньке Каине – легенда, то славная архитектурная летопись Москвы, явленная из этих стен, – достоверный факт. В 1779 году палаты были проданы Каменному приказу, и здесь учредили школу чертежников, где преподавали Баженов и Легран.
У Успенской церкви были и другие, более известные прихожане. Первыми в их числе следует назвать знаменитых Пашковых, живших на Покровке, – тех самых, чьи родственники имели роскошный замок на Моховой (Дом Пашкова). Их предок, выходец из Польши, Григорий Пашкевич приехал в Россию на службу к Ивану Грозному, и с тех пор их фамилия значилась как Пашковы.
Главное владение этих Пашковых находилось на Покровке, в Большом Успенском переулке (во дворе дома № 7). В 1811 году здесь родилась Евдокия Петровна Ростопчина, будущая поэтесса и невестка градоначальника графа Ф.А. Ростопчина, которая вышла за его младшего сына Андрея. В этом доме у Пашковых бывал и Пушкин.
Кроме Пашковых, именитыми прихожанами Успенской церкви были князья Щербатовы, владевшие усадьбой в Сверчковом переулке, дом № 4.
Не отставала и торговля. В 1890-х годах прихожанами Успенской церкви стали братья Елисеевы, будущие создатели московского гастронома на Тверской, поселившиеся в доме № 10 в Сверчковом переулке. Главными же из местных православных купцов были шоколадные короли Абрикосовы, создавшие в Москве ее старейшую и крупнейшую отечественную кондитерскую фирму (ныне концерн «Бабаевский») – их фамильное дело у самых его истоков благословил иконой игумен Новоспасского монастыря.
Глава фирмы Алексей Иванович Абрикосов, приходившийся внуком ее основателю, был не только усердным прихожанином, но и заботливым старостой Успенской церкви на протяжении долгих лет.
Другими не менее знаменитыми прихожанами Успенской церкви были чаеторговцы Боткины, тоже успешно постигшие «чайную истину» Москвы – их фамильный дом находился в Петроверигском переулке, дом № 4.
Успенский храм на Покровке имел удивительный дар влиять на человеческие души и даже на судьбы. Говорят, что, однажды увидев его, А.В. Щусев решил стать архитектором.
План второго уровня Успенской церкви
Имел Успенский храм и судьбоносное значение для юного Д.С. Лихачева, когда он впервые приехал в Москву и случайно набрел на эту церковь. Будущий академик вспоминал позднее: «Встреча с ней меня ошеломила. Передо мной вздымалось застывшее облако бело-красных кружев… Я жил под впечатлением этой встречи». Именно свидание с Успенской церковь подвигло его посвятить жизнь изучению древнерусской культуры.
Однако трагические слова Лихачева: «Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны – он, как правило, равнодушен и к своей стране», имели под собой историческую почву.
Бремя и страсти Советской власти
После революции Успенская церковь действовала очень долго по московским меркам – до 1935 года. В ноябре же 1935 года Моссовет под председательством Н.А. Булганина постановил закрыть и снести Успенскую церковь, «имея в виду острую необходимость в расширении проезда по ул. Покровке».
А дальше московское предание снова, уже в последний раз, перекликается, как эхо, с Покровским собором на Красной площади: будто бы архитектор П.Д. Барановский заперся в Успенской церкви, чтобы либо уберечь её от сноса, либо погибнуть вместе с ней, сказав: «Взрывайте со мной!» Точно такая же легенда о храме Покрова на Рву относится к 1936 году, когда Успенская церковь уже погибла.
Перед сносом провели необходимые научные работы и обмеры. Два резных наличника и фрагменты фасада передали в музей при Донском монастыре, верхний иконостас 1706 года – в Новодевичий монастырь, где он был поставлен в надвратном Преображенском храме.
Два резных наличника и портал были вмурованы в северную стену ограды Донского монастыря, когда в монастыре был устроен филиал Музея архитектуры имени Щусева.
Зимой 1936 года Успенскую церковь снесли до основания, на ее месте образовался пресловутый скверик с березками на углу Покровки и Потаповского переулка. Долгое время там была пивная, а потом кафе. «Разве не убито в нас что-то? Разве нас не обворовали духовно?» – горько вопрошал по этому поводу академик Д.С. Лихачев. Сколько трагедии в этих строках…
Дом причта на Покровке
Сведений о кардинальных перестройках после 1812 года части этого небольшого дома причта, обращенной на Покровку, в архивном деле отсутствуют, однако данные проведенного натурного обследования свидетельствуют, что в 20-30-е годы XIX века была заново выстроена часть восточной стены здания на уровне второго этажа.
В результате неоднократного изменения первоначальных габаритов оконных проемов кладка этой стены неоднородная. Закладка части одного из более ранних оконных проемов с фрагментом «лучковой» перемычки указывает на совершенно иной характер расположения проемов (см. первую часть).
В 1874 году дом причта был расширен - со стороны двора к нему примыкала двухэтажная деревянная галерея. В 1893 году в здании располагалась булочная с пекарной печью. К этому времени дом был достроен до современных габаритов, со двора к нему было пристроено крыльцо и летний вход в булочную. В объем дома полностью вошла западная стена колокольни.
В 2004 г. начались земляные и общестроительные работы, выполняемые хозспособом без контроля со стороны архитекторов-реставраторов. Однако после вмешательства общественности работы были остановлены, выполнены исследования и проект реставрации.
В процессе натурных изысканий 2004-го года были частично обследованы фасады и внутренние помещения здания, раскрытые в связи с начатой реконструкцией стены.
Разборка деревянной пристройки и позднейшей лестницы на второй этаж со стороны дворового фасада позволили выявить фрагмент подпорной стены и ограждения северной лестницы на гульбище утраченной церкви Успения. К стене примыкала часть лестницы XIX в. с доломитовыми ступенями, ведшей на второй этаж дома причта (впоследствии разобрана).
От внешнего ограждения крыльца церкви сохранилось основание промежуточного столба, декорированное двумя ширинками (элемент декора в виде квадратного углубления в стене, внутри которого иногда помещался изразец или резное украшение), также виден фрагмент белокаменного профиля нижней части обрамления. Часть лестничного ограждения видно из помещения второго этажа, здесь над карнизом сохранился фрагмент уникального белокаменного резного декора.
Таким образом, в интерьере дома причта уцелели фрагменты двух массивных столбов, поддерживавших разобранный цилиндрический свод, и западная стена первого яруса колокольни с порталом и фрагментами арочного завершения входа.
На уровне второго этажа были выявлены фрагменты полуциркульной перспективной арки, выложенной фигурным кирпичом. По сторонам от нее сохранились белокаменные вставки от срубленных резных элементов, над аркой сохранились промежуточный и междуэтажный белокаменные карнизы, местами срубленные.
На обоих столбах колокольни сохранились ширинки. Ширинка северо-западного столба находится в лучшей сохранности, несмотря на то, что часть стены в этом месте была заложена в советское время.
Возведенная в 1930-е годы внешняя стена включает в себя части разобранного арочного проема притвора колокольни. «Сейчас (на начало 2000-х) в доме причта располагается кафе «4 angels» (в настоящее время кафе «Saperavi»), отреставрированный фасад колокольни обращён в зал второго этажа, декор крыльца обращён на вновь устроенную лестницу, ведущую в летний зал кафе».
Еще уцелевшие строения церковного комплекса Успенского храма
Это двухэтажное здание на второй линии в источниках часто указывается тоже как дом причта Успенской церкви. Очевидно когда здесь стояла колокольня это был единый комплекс с домом причта на Покровке.
Кстати на фото ниже справа за домом причта видно здание школы желтоватого цвета. Отмечается, что она построена как раз на месте прудов усадьбы-палат Сверчкова (см. первую часть)
А это трехэтажное исходно краснокирпичное здание тоже упоминают как дом причта по адресу Покровка № 5/16, стр. 3 церкви Успения Пресвятой Богородицы на Покровке (в Котельниках) (1874, архитектор Александр Каминский; конец 1870-х - 1880-е годы; начало 1890-х годов). Однако также сообщается, что ранее до этого это была богадельня Сверчкова.
В настоящее время это реконструированное административное здание (банальный бизнес-центр).
Слишком велика была утрата, слишком вопиющим был факт уничтожения этой церкви – национального достояния, слишком сильна боль от ее гибели. Может быть, поэтому в наше время все чаще раздаются призывы восстановить Успенскую церковь по сохранившимся обмерам, чертежам, зарисовкам, кадрам кинохроники.
Ниже один любопытный документ - концепция реставрации (восстановления) Церкви Успения Пресвятой Богородицы на улице Покровка, выполненная на основании предварительных проработок Мастерской 13 Моспроекта-2 им. М.В. Посохина (ГАП Алла Филипова, компьютерная модель Владимира Архипова, Мастерская 20) еще в 1997-98 гг.
Пока что это лишь общие и давние соображения архитекторов - чтобы воплотить их в реальность, надо, по их мнению, сделать непроезжей хотя бы треть трассы нынешней Покровки. Как вариант можно сделать Маросейку и Покровку до Бульварного кольца пешеходной, что и так напрашивается.
Считают, что приблизить восстановление храма поможет и создание его общины. Воссоздания этой святыни жаждет душа Москвы - стоит только взглянуть на возвышенный образ Успенской церкви на старых фотографиях и ощутить при этом свой непроизвольный внутренний душевный трепет!
Пока же то, что осталось от великой церкви, кроме руин, – лишь имя Потаповского и Сверчкова переулков.
Источники:
Лебедева Елена. Церковь Успения Божией Матери на Покровке. Портал Православие. ру. 26 августа 2006 года.
Небываемое бывает. АрхНадзор. 18 июля 2008 года.
Паламарчук П.Г. Сорок сороков. Т. 2: Москва в границах Садового кольца. М., 2004.
Памятники архитектуры Москвы. Белый город. М.: Искусство, 1989.
Степанов К.Н. «Жизнь и творчество художника А.В. Ложкина». К.Н. Степанов. М.; КУРС, 2019.
Успение на Покрове. АрхНадзор. 19 февраля 2008 года. Пояснительная записка к эскизному проекту реставрации дома причта церкви Успения Пресвятой Богородицы, расположенного по адресу улица Покровка № 5/16, стр. 5-6.
© Vladimir d’Ar, 2021