Церковь Воскресения Словущего в Барашах на Покровке

Продолжаю рассказывать об уцелевших к нашему времени храмах старой улицы Покровка. Церковь Воскресения Словущего в Барашах чрезвычайно интересна и как многие чудом сохранилась. Изуродованное строение храма настолько примелькалось в советское время, что большинство москвичей даже не задавали себе вопрос, а что это за здание? Тем более, ни прежнего шатра с небольшим четвериком на куполе, ни колокольни, ни тем более крестов на здании уже не было. Впрочем, что уж тут еще говорить о том безбожном времени. Церковь сейчас возрождается. На заглавном фото мы видим именно исторический дореволюционный облик храма, что даст исходное представление о прежнем образе в её лучшие времена. И речь пойдет не только о внешнем облике. Любая церковь всегда была концентрированным средоточением не только присутствия Бога, но и ее конкретной истории, складывалась из судеб прихожан, ктиторов (жертвователей), часто царственных особ. В этом смысле чрезвычайно интересна одна легенда, а именно та, что именно в Воскресенском храме императрица Елизавета Петровна служила молебен после свадьбы с графом Разумовским в Перово. Некоторые исследователи даже считают, что именно в этом храме и проходило это тайное венчание. Но обо всем по порядку.

Барашевский переулок на Покровке получил своё название от Барашевской слободы, которая сформировалась за Покровскими воротами к ХVII веку.  Бараши (шатёрничие) - царские слуги, возившие за государем в походах шатры и занимавшиеся их установкой. До прихода барашей в этих местах располагалась Ильинская слободка, которую царь Иван III выменял у Спасо-Андроньева монастыря, где стояла Ильинская, «что под Сосенками», церковь, в дальнейшем - Введения в Барашах. Монастырь получил тогда земли за Яузой.

В Переписной книге деревянная церковь Воскресения в Барашах упоминается начиная с 1620 года. Также в летописи записано, что церковь на этом месте существовала ещё до Романовых, но называлась тогда «Успения, что под Сосенки». В 1652 году деревянная церковь сгорела.

В 1652 году в Барашевской слободе был отстроен двухъярусный храм Успения, что под Сосенками, от которого остался нижний ярус. В 1699 году храм был освящен во имя Воскресения.

К 1732 году храм обветшал, и прихожане, в том числе гоф-юнкер В.И. Машков и фабриканты бр. Плавильщиковы подали прошение о постройке нового здания. Строительство каменной церкви было начато в 1733-м и окончено в 1773 году. В 1734 году была освящена нижняя церковь. В 1737 году она горела.

В 1745-1746 году была разобрана старая и построена новая колокольня. От старой сохранился нижний ярус. В 1754 года приступили к постройке верхней церкви. В 1769 году внизу был устроен главный престол Покрова, в связи с разборкой башни покровских ворот: бывший там образ Покрова Божией Матери перенесли в нижний храм, где центральный Симеоновский престол стал Покровским, а в трапезе устроили новый придел - Симеона и Анны. 

В верхнем храме Севастиановский и Елизаветинский приделы переименовали в честь св. прп. Алексия человека Божия и свт. Николая. В 1773 году был закончен второй этаж, куда был перенесен Престол Воскресения. 

По преданию, верхний храм построен графом А.И. Шуваловым, так как там первоначально были устроены приделы Захарии и Елисаветы (по тезоименитству императрицы Елизаветы) и мученика Севастиана (ко дню её рождения). 

В 1837 г. верхний храм обновлен на средства А.Ф. Мазуриной, причем Севастиановский и Елизаветинский приделы переименованы в честь Алексея человека Божия и св. Николая. Освящение было 13 сентября 1837 г. Главный иконостас сохранял иконы 1734 г.; такие же и более старые образа были и в других местах храма. Придельный иконостас занимал юго-восточный угол трапезной. Верхняя церковь имела прекрасный барочный иконостас 1773 г., паникадило и роспись стен 1837 г. и несколько старых икон.

Архитектура

Церковь относится к типу сооружений на теплом подклете для зимней службы; верхний ярус, более высокий и светлый, использовался в летнее время.

Церковь поставлена на изгибе Покровки и была хорошо видна как с востока, так и с запада, являясь градостроительным ориентиром. Отчетливо воспринимается вытянутый "кораблем" компактный объем здания и тонко построенное постепенное нарастание ритма его вертикальной композиции - от наличников верхней церкви до небольшого изящного завершения.

Нижний ярус, который ранее был окружен открытым гульбищем, лишен украшений, даже обычного для барокко оформления подклета. Плоские лопатки отвечают поперечным внутренним стенам.

Очертания апсид, которые находятся у восточной части, повторены на западном торце, оттого верхний объем компактен и замкнут.

Северный и южный фасады расчленены парными пилястрами. Пирамидальное нарастание к центру подготавливало упругую линию небольшого купола с нарядной главкой в виде короны (см. старое фото 10). Фасад украшали резные белокаменные детали: ионические капители пилястров, изогнутые и профилированные сандрики и др.

Между церковью и колокольней были две лестницы, которые вели с севера и юга на площадку над нижней трапезной, перед верхней церковью. Площадку окружал парапет.

Нарядная восьмигранная колокольня получилась более тяжеловесной, чем церковь: круглые окна под ярусом звона и невысокий шатрик- шпиль на фигурных подставках- волютах; такое оформление было характерно для второй четверти XVIII в. 

Западный фасад колокольни украшал портик с дорическими колонками. Как мы видим ниже от колокольни сохранился западный портик с дорическими колонками и такими же цокольными ширинками, как на верхней церкви, очевидно, переделанный в конце XVIII или начале XIX в. Обработка интерьеров не сохранилась.

Верхняя церковь во имя Воскресения имела приделы Алексея Человека Божия и Никольский; нижняя, во имя Покрова - приделы Симеона и Авла. К 1800 годам южная лестница была разобрана, а северная - перестроена.

Церковь является одним из самых своеобразных произведений барокко середины XVIII в. в Москве. Она относится к известному с древности типу церковных сооружений на теплом подклете для зимней службы. Верхний ярус, более высокий и светлый, использовался в летнее время. В 1918 году храм был закрыт.

По легенде о браке императрицы Елизаветы и Алексея Разумовского - они будто бы после венчания, происходившего либо в царской усадьбе Покровское-Рубцово, либо в селе Перове, возвращались в Кремль по Покровке, остановились у этой церкви, отстояли обедню, а потом угощались чаем в доме священника.

Однако здесь есть объективные нестыковки. Каменный храм вместо древнего деревянного появился здесь только в середине XVII века, о чем свидетельствует запись в Строельной книге 1657 года. В 1734 году заново отстроили первый ярус обветшавшей к тому времени церкви, а верхний ярус возвели лишь в 1750-х годах. Отделка же продолжалась до 1773 года. Тем самым легенда приводит Елизавету Петровну и ее новоявленного супруга еще в недостроенную церковь. Никак не могла государыня в 1742 году, в год свадьбы, прельститься великолепием, засиявшим лишь тридцать лет спустя.

Также есть предание, что будто бы в этой церкви когда-то венчались брат и сестра, не знавшие о своем родстве. Когда священник повел их вокруг аналоя, брачные венцы внезапно сорвались у них с головы, вылетели из окна и опустились на церковный купол, предотвратив кровосмесительный брак.

После революции

В 1929 году храм был закрыт, началась разборка здания. В 1930 году была сломана колокольня, с купола храма сброшена большая золочёная корона из дерева, которая долгое время валялась возле церкви. После закрытия церковь стояла без присмотра. В 1960-1990-х годах в храме находилось управление пожарной охраны Москвы и пенсионный отдел ГУВД Мосгорисполкома. На месте колокольни сделана «бесстильная» пристройка высотой в два с половиной этажа. Сломана половина ограды, внутри храма всё переделано. Отмечается, что несмотря на утрату колокольни, здание находится в очень хорошем состоянии, сохраняет исключительно важную градостроительную роль и представляет огромную историко-художественную ценность. 27 января 2016 года здание окончательно было передано Русской православной церкви.

Еще одна легенда гласит, что уже в советское время был найден подземный ход между Воскресенской церковью и Апраксинским дворцом (ул. Покровка, д. 22), известным также как «Дом-комод» (на фото ниже). Обнаружили этот ход после закрытия церкви местные ребятишки. Была даже информация, правда ничем не подтверждённая, что подземный ход якобы продолжался еще дальше от дома № 22 в нынешний Архангельский переулок (Телеграфный переулок с 1924 по 1993 годы) к церкви Архангела Гавриила (Меншиковой башне).

Источники:

Паламарчук П.Г. Сорок сороков. М. Книга и бизнес, 1994. Т. 2. 

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город. М. 1989.

Покровский Д.А. Очерки Москвы. Исторический вестник. 1893. № 4. (о церкви Воскресения в Барашах и предании про венчание в ней императрицы Елизаветы).

Портал pastvu.com.

Портал «Район Покровки и Покровских ворот». pokrovka.narod.ru.

Романюк С.К. Улица Чернышевского. Вопросы истории. 1980. № 11.

Рукопись Александровского, № 252.

Сытин П.В. Откуда произошли названия улиц Москвы. М. 1959.

Федосюк Ю. Лучи от Кремля. М. 1978.

© Vladimir d’Ar, 2022

Церковь святителя Николая Чудотворца в Кленниках на Маросейке

Церковь святых Космы и Дамиана на Маросейке

Церковь Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских Ворот и доходный «Дом со зверями»