Всего 31 фото — Церковь Николая Чудотворца в Ваганьково Сегодня речь пойдет пожалуй о об одном из самых древних и чудом уцелевших храмов Старой Москвы. Эта местность считается древнейшей потому что именно здесь, в устье Неглинки, по предположениям ученых, находилось первое поселение, с которого началась история Москвы. В те давние, еще языческие времена на высоком холме вполне могло находиться кладбище, где справляли тризны и ритуальные игрища. Память о них, по мнению некоторых исследователей, осталась в названии Ваганьки: ваганиться – то есть играть, потешаться. Другая гипотеза объясняет происхождение этого слова от «ваганного» денежного налога, в старину взимаемого за взвешивание товара, – от слова вага – вес, тяжесть. Само место, где собирался этот налог, называлось «ваганцем». Такая пошлина вполне могла взиматься с купцов близ кремлевского Боровицкого холма, где проходила дорога из Новгорода на Оку. На площади у Боровицкого моста находился первый торг Москвы позже перенесенный на Красную площадь. Еще одна версия до кучи, что это название оставили плотники с реки Ваганьки Нижегородской губернии, которых переселили в Москву во времена Ивана Калиты. Храм небольшой, камерный, «тёплый в ощущениях и тихой радости». Энергетика густая, насыщенная, очевидно место чрезвычайно намоленное. Земельный участок церкви крайне мал и отснять в перспективе храм невозможно — кругом заборы и охрана Библиотеки имени Ленина — зайти на территорию Дома Пашкова и хранилищ рукописей просто так невозможно. Поэтому я принял решение, дать как можно больше визуальной и текстовой информации, что поможет пытливому уму вообразить то, что позволит его внутренняя мудрость. Церквей на Ваганьковом холме было много, но из всех осталась лишь эта Никольская, тем и ценная как для нас, так и для истории Москвы, с чем мы вместе с вами и разбирёмся. По документам местность с таким названием известна с середины XV века. Тогда эта живописная местность напротив Кремля приглянулась великой княгине Софье Витовтовне, супруге Василия I (1371-1425 годы). Она построила здесь загородный дворец, и «на Ваганьках» появился государев двор – старейшая из известных в Москве великокняжеских загородных резиденций. Здесь жили дети и внуки княгини Софьи, а потом двор по наследству достался ее внуку, дмитровскому князю Юрию Васильевичу. Он весьма пекся о Николо-Пешношском монастыре , находившемся в его уделе, и в 1472 году подарил ему часть территории своего московского владения на Ваганьках. По версии ученых, так возникло московское подворье Пешношского монастыря, который и построил здесь первую, деревянную, Никольскую церковь. Есть еще одно предположение, что эта церковь появилась в память о чудесном явлении святителя Николая Чудотворца благоверному Дмитрию Донскому, когда тот шел с воинством на Куликово поле. 02. Никольская церковь (34). Горихвостовский план. 1768 год Князь Юрий Васильевич умер бездетным и оставил двор на Ваганьках брату великому князю Ивану III. С тех пор владение осталось в собственности московских государей. В 1531 году Василий III приказал любимому зодчему Алевизу Фрязину выстроить каменный Никольский храм на месте деревянного, хотя встречается мнение, что его архитектором стал другой знаменитый итальянский мастер Петрок Малый – тот, что построил кремлевскую Успенскую звонницу и крепостную стену Китай-города. Так на государевом дворе появилась прекрасная каменная церковь. 03. Сын Василия III царь Иван Васильевич Грозный укрывался во дворце на Ваганьках от бушевавшего народа в великий июньский пожар 1547 года, и отсюда тайно бежал на Воробьевы горы. Потом он поставил Опричный дворец в этих же краях (ближе к университету), и Ваганьково вошло в опричные земли. Рядом на Волхонке появилась усадьба Малюты Скуратова, к которой будто бы вели потайные ходы. Долго ходила легенда, что именно в этих подвалах замурована библиотека Ивана Грозного. Недавно реставраторы обнаружили на территории дома Пашкова загадочный колодец диаметром в пять и глубиной в шестнадцать метров, на дне которого плещется вода. тайна тайной, но скорее всего это гидротехническое сооружение возведен для фонтанов и принудительного полива усадебного сада Дома Пашкова. 04. Церковь Святителя Николая в Старом Ваганькове. 1882 год. Слева большая апсида придела Сергия Радонежского После смерти царя Федора Ивановича в старом государевом дворце поселился Василий Шуйский, он даже ненадолго переименовал в свою честь Ваганьковский переулок в Шуйский. Первый Романов устроил здесь государев псарный двор, запретив проводить на Ваганьках по праздникам народные гуляния с питиями и ряжеными (видимо, сказалась близость к государеву дворцу), а местные владения пожаловал Стрешневым, родственникам своей жены. Потом они перешли к Нарышкиным, но царь Алексей Михайлович уже не жаловал Ваганьково. Потешный и псарный двор со всеми службами он перенес на окраинную Пресню, где появились Новые Ваганьки, а эти земли щедро раздавал своим приближенным. Так у Никольского храма появились именитые и богатые прихожане. 05. Святителя Николая в Старом Ваганькове. 1918 год В середине XVII века обветшавший храм святителя Николая разобрали до подклета. На его месте, включив подклет в объем, построили новую каменную церковь. Если верить плану Мейерберга 1660-х годов, храм в то время был трехшатровым. 06. Красным контуром выделена Никольская трехшатровая церковь. План Москвы Мейерберга. 1661 год. На месте государева двора при Петре I появился дворец голландского типа: то был то ли новый государев двор, то ли дом думного дьяка Автонома Иванова, считал Иван Забелин. По легенде, потом он был пожалован самому Александру Даниловичу Меншикову, а после его падения подарен царевне Прасковье Ивановне, дочери царя Ивана Алексеевича, соправителя Петра. Уже в конце XVII века храм, ставший обыкновенным приходским, заимел новый придел в честь Сорока Севастийских мучеников в виде маленькой церковки, построенной в непосредственной близости к зданию храма (с западной стороны церкви). 07. План участка Никольской церкви на конец XVIII века А. Николаевская церковь с Сергиевским приделом В. Придел Сорока Мучеников С. Проспект в церкви Михаила Малеина Д. Проектированная ограда Е. Ваганьковский переулок F. Владение Пашкова 08. Здесь и находился западный придел (церковь) Сорока Севастийских мучеников. В настоящее время на месте придела небольшая площадка, вспомогательные помещения, установлены памятные камень и деревянный Крест. Сорок Севастийских мучеников – воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа в Севастии (Малая Армения, современная Турция) в 320 году при императоре Лицинии. Родом они были из Каппадокии были в составе римского XII Молниеносного легиона, стоявшего в городе Севастии. Военачальник Агрикола потребовал от них принесения жертвы языческим богам, они отказались. После их отказа римские воины вечером их раздели и поставили в покрытое льдом озеро. Рядом поставили тёплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться. К утру один из воинов побежал в баню, однако, забежав туда, сразу умер. 09. Западный фасад Никольской церкви. Sony A7R, Loxia 35/2. Фото 2015 год Один из римлян, Аглаий, видя стойкость духа христиан, сам разделся и присоединился к стоявшим в озере. По преданию, римские воины, видя, что мученики не замерзают, перебили им голени и сожгли. Обугленные кости мучеников были брошены в воду, чтобы христиане не собрали их. 10. Настенная фреска "Сорок Севастийских мучеников" на западном фасаде церкви где смежно находился указанный придел. Великолепная работа! Sony A7R, Loxia 35/2. Фото 2015 год Согласно житию, спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Останки светились в воде ярким светом. Епископ с несколькими клириками ночью собрал их останки и с честью похоронил. 11. Sony A7R, Loxia 35/2. Фото 2015 год В 1755 году был выстроен и освящён придел преподобного Сергия, а в 1759 году закончен и главный храм. «Освящение обоих храмов совершал Успенского собора протопресвитер Федор Мартианов с братиею». 12. Храм Святителя Николая в Старых Ваганьках. 1906 год. Придел Сергия Радонежского с отдельным входом — вид с юга Сделаю здесь вставку (между ряда фотографий) из истории прихода церкви в XVII веке, надеюсь она не нарушит последовательность хронологии изложения, а потому выделю её курсивом: По строельной кн. 7165 (1657) года (книги о постройке и поновлении зданий) при церкви значилось церковной земли: «вдоль 18 с., в другом конце по улице длинникуж 16 с., поперег от улицы 18 с. и в другом конце позади алтарей тож – и то кладбище тесно. Подле кладбища дворы: попа Никифора, тоеж церкови предельного попа Ивана Григорьева, дьякона Лаврентья, двор пуст просвирни Анны, двор пуст пономаря Ивашка Федорова поставлен на кладбище». 13. Придел Сергия Радонежского. 1911 год По государеву указу дворовые места придельного попа и пономаря взяты под кладбище: да под то же кладбище взято по оценке из соседних белых дворов: «из двора вдовы Марьи Кузьмины дочери Трескиной поперег 5 с., на длиннике против старого кладбища 8 с., да из двора Архангельского (собора) псаломщика Ермолки Иванова 5 с. против старого кладбища на длиннике через овесь его двор на 10 с. без чети». «Старое кладбище огорожено забором наглухо, а новое надолбами изредка» 14. Часть фасада Сергиевского придела слева от входа. Sony A7R, Loxia 35/2. Фото 2015 год «Ваганьковская церковь ремонтировалась. На ремонт, между прочим, была употреблена «отданная от начальства третья часть материала» после упраздненной Михаило-Малеинской церкви (ружной, дворцовой)». На Горихвостовском плане 1768 года (фото 02) эта соседняя церковь обозначена номером 33. 15. Вход в Придел Сергия Радонежского « В 1813 году, по малочисленности наличных прихожан, Никольская церковь приписана к Антиповской церкви на Колымажном дворе, а в 1814 г. отписана к Крестовоздвиженской. Причт размещен по другим приходам, а именно: священник Иосиф Терентиев перемещен к Крестовоздвиженской церкви, диакон произведен во священника в село Архангельское, Верейского уезда, а пономарь переведен к Московской Спасо-Песковской церкви, Никитского сорока » . 16. « В 1814 году главный храм был возобновлен и освящен, придел же оставался неустроенным до передачи церкви в ведение Дворянского Института » . 17. Часть общего объема и апсида Сергиевского придела В 1750-х годах в приходе Никольского храма родился знаменитый русский архитектор Родион Казаков, ученик и однофамилец Матвея Казакова, подаривший Москве несколько прекрасных церквей и усадеб, в их числе храм святой великомученицы Варвары в Китай-городе и храм святого Мартина Исповедника на Таганке. 18. Церковь Святителя Николая Мирликийского в Старом Ваганьково. Виден заложенный проем для доступа в древний подклет церкви. Sony A7R, Loxia 35/2. Фото 2015 год В 1782 году с запада к церкви пристроили колокольню-звонницу (но, не ту что мы сейчас видим) 19. Вид церкви сверху со стороны доходного дома Л.В. Шамшиной. Стороннее фото В конце XVIII века на Ваганьковском холме – месте, где когда-то находился загородный дворец Софьи Витовтовны, выдающимся московским архитектором В.И. Баженовым был построен дом для капитан-поручика лейб-гвардии Семеновского полка П.Е. Пашкова, ставший одним из символов Москвы. 20. Дом Пашкова — фасад внутреннего двора Николай Андреевич Янчук рассказывает о непростых взаимоотношениях настоятелей храма святителя Николая и владельцев соседнего дома Пашкова в конце XVIII — начале XIX веков. От основателя, Петра Егоровича Пашкова, дворец перешел к его двоюродному брату Александру Ильичу Пашкову, который, как цитирует Янчук, разобрал по камням придел во имя Сорока мучеников: в прошении он писал, что придел «по ветхости одно только безобразие делает и занимает место напрасно». Из этих камней Александр Пашков построил оградку вокруг храма — низкую, «чтоб не могла закрывать хорошего виду», и обсадил церковь деревьями. Эта оградка сохранилась до нашего времени. 21. План первого уровня строений Дома Пашкова и Никольской церкви Пашков выкупил ещё и земли по соседству с храмом святителя Николая и «настроил нежилых хозяйственных строений, вследствие чего возникла жалоба священника Николо-Ваганьковской церкви, что прихожанин этой церкви Александр Пашков сделал при церкви безобразие, настроив вокруг нее конюшен и хлевов, «к крайнему стеснению храма»... 22. Вид парадных ворот Дома Пашкова и Церкви Николая Чудотворца в Старом Ваганькове Чем закончилось дело, неизвестно, но Пашков вскоре умер, а нашествие Наполеона сгубило не только дворец, но и Никольский храм. Церковь, разграбленная во время нашествия французов, сильно обветшала, потеряла самостоятельность и стала домовой церковью. Главный храм был заново освящен в 1814 году, тогда как Сергиевский придел оставался неосвященным в течение тридцати лет. 23. Вид парадных ворот Дома Пашкова и Церкви Николая Чудотворца в Старом Ваганькове — вид со второго уровня Дома Пашкова. Стороннее фото Колокольня Николо-Ваганьковской церкви в 1842 году была сломана, и материал поступил на построение колокольни же при Крестовоздвиженской церкви, в которую поступили и колокола. От последствий наполеоновского нашествия Никольский храм не оправился до начала ХХ века. В течение нескольких десятилетий храм святителя Николая в Старом Ваганькове оставался домовым храмом музейных учреждений, что организовались рядом. Во второй половине XIX века церковь даже называли «музейской». 24. В это время в доме Пашкова разместился Дворянский институт – сословное учебное заведение для детей московских дворян, готовящихся получать образование в университете. В 1849 году Дворянский институт в доме Пашкова сменила четвертая мужская гимназия, а в 1862 году здание на Ваганьковском холме занял Румянцевский музей. 25. Никольская церковь — вид со стороны Дома Пашкова. 1989 год Под сводами храма проходили все торжества университетского пансиона, а это значит, что здесь бывали как его воспитанники, многие из которых стали знаменитостями, так и их преподаватели, профессора и доценты Московского университета, у которого появился второй домовый храм. (Третьим университетским храмом стала домовая церковь архангела Михаила при клиническом городке на Девичьем поле.) На радость питомцам их домовую церковь часто посещал Гоголь, который любил молиться в Никольском храме, посвященном его небесному хранителю. Однажды он слушал в нем Пасхальную заутреню вместе с историком М.П. Погодиным. Говорят, как-то Гоголь поднялся и на бельведер дома Пашкова и долго смотрел с его вершины на дивную панораму Москвы. 26. Бюст Николая II рядом с входом в Никольскую церковь (справа) Новый период в истории храма Румянцевского музея начался с 1896 года, когда настоятелем храма был поставлен священник Леонид Михайлович Чичагов, благословлённый на принятие священного сана самим праведным отцом Иоанном Кронштадтским. Благодаря усердию и пастырским заботам священника, забытый и заброшенный храм становится одним из привлекательных московских храмов. До наших дней в храме сохранились настенные изображения четырёх евангелистов, сделанные отцом Леонидом Чичаговым в пору настоятельства. 27. Церковь Святителя Николая Мирликийского В 1902 году в храме святителя Николая расширили старый притвор и возвели над ним открытую звонницу псковского типа, которая сохранилась до наших дней. 28. Псковская звонница С 1905 года по предложению директора Румянцевского музея И. Цветаева из постоянных богомольцев храма образовался Попечительный совет, задачею которого было поставлено изыскание средств для покрытия церковных расходов. 29. Церковь Святителя Николая Мирликийского в Старом Ваганьково. Sony A7R, Loxia 35/2. Фото 2015 год В 1924 году храм был закрыт. В 1926 году из храма вывезли иконы, кресты сбили, колокола сбросили и разбили. Храм был отдан Ленинской библиотеке под склад. В 1980-х годах в храме началась реставрация. В 1992 году храм возвращён Русской Православной Церкви. 30. Церковь Святителя Николая Мирликийского в Старом Ваганьково. Sony A7R, Loxia 35/2. Фото 2015 год Усилиями небольшой группы людей, продолжающих духовное дело священномученика митрополита Серафима, под руководством священника Виктора Шишкина храм Святителя Николая был восстановлен и в 1993 году освящён. 31. Староваганьковский переулок Источники: Забелин И.Е. История города Москвы. — М.: Столица, 1990. Кедров Н.И. Крестовоздвиженский монастырь, ныне приходская церковь Воздвижения Креста Господня в Москве на Воздвиженке. Церкви приписные, упраздненные и домовые. Ист. очерк, сост. диак. Н. Кедров. – 2-е доп. и ил. изд. — Москва: тип. Московского листа, 1903. Паламарчук П.Г. Москва в границах Садового кольца. Сорок сороков Краткая иллюстрированная история всех Московских храмов. — Москва: Астраль, 2004. — Т. 2 Романюк С.К. Ваганьково. Из истории Московских переулков. — М.: Московский рабочий, 1988. Храм Святителя Николая Мирликийского в Старом Ваганькове. История храма. Официальный сайт церкви. Храм Святителя Николая Чудотворца на Старых Ваганьках. Елена Лебедева. Портал Православие. 19 декабря 2007 г. Церковь Николы в Старом Ваганькове. Портал Шагаю по Москве. Янчук Н.А. Старое Ваганьково и дом бывший Пашкова историко-топографические справки очерк, подготовленный к торжественному заседанию в память графа Н.П. Румянцева (3 апреля 1897 г.). — М.: Пашков дом, 2022. Зайти ко мне на Проза.ру Или на мой сайт © Vladimir d’Ar, 2023