Богородице-Рождественский монастырь или Духовное величие Рождественского собора обители. Часть 2.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы

Собор Рождества Пресвятой Богородицы построен в 1501–1505 годах в традиционном московском стиле ХVI века на месте прежнего, о существовании которого свидетельствуют сохранившиеся в восточной части фундамента остатки более древней белокаменной кладки. Здание собора сильно пострадало от пожара 1547 года, но к 1550 году было полностью восстановлено. Тогда же в южной апсиде храма был устроен придел святителя Николая Чудотворца, для чего здесь была сохранена часть кирпичной алтарной преграды, которая к тому времени была уже почти полностью разобрана. Заметно сходство собора со Спасским собором Андроникова монастыря в Москве.
02.

Четырехстолпный, трехапсидный собор Рождества Пресвятой Богородицы был изначально увенчан одной шлемовидной главой. С устройством Никольского придела у собора появилась еще одна небольшая главка в юго-восточной части.
03.


По своему строению собор пирамидален. При широкой расстановке четырех столпов его боковые членения значительно уже среднего. На столпах покоятся крестовые своды: центр сочленения сводов прорезан окружностью светового барабана. Снаружи световой барабан окружает несколько ярусов килевидных кокошников (ложных закомар), расположенных «вперебежку». Закомары крыши собора, отделенные карнизом от основной стены, повторяют контуры сводов. Внутри световой барабан поддерживают мощные ступени арок. Основания барабана и алтарных раковин (конх) окружены карнизами.
04.


Особая обработка арок превращает выступы в пилястры. Купол был сложен таким образом, что изогнутые ряды поставленных «на угол» кирпичей образовывали концентрический узор. Такая кладка купола имела богословское объяснение: она обозначала сошествие Святого Духа на апостолов.
05.

Трапезный корпус с пятиглавым бесстолпным храмом в честь Казанской иконы Божией Матери был построен в 1904–1906 годах в русско-византийском стиле.
13.

Имея внушительные размеры (длина 36 метров, ширина 15 метров, высота 17 метров), здание храма могло вместить одновременно более трехсот человек. Своды и стены храма были расписаны в стиле русской художественной школы XIX века. В настоящее время храм – действующий. Трапезные палаты восстановлены.
14.


В числе росписей есть копии картин Г.И. Семирадского: «Христос и самарянка», «Христос у Марфы и Марии».
15.


До революции в храме был великолепный иконостас резного дуба.
16.


Храм очень красивый как снаружи, так и внутри. Он расположен, как бы, на втором этаже - короче - является верхним храмом. Все очень достойно и благостно. Во внутреннем объеме Трапезных палат легко и воздушно - кажется, что Святой Дух безусловно витает здесь... Передать всю эту красоту и возвышенные ощущения обычными словами мне не удастся – перекрестный контроль за фотографирующими здесь (с применением сочетания ключевых слов) - «на чрезвычайно высоком уровне»). Удовлетворимся фото, выложенными выше, с официального сайта монастыря.
17.

С ХVII века частично сохранились сложные кирпичные карнизы, аркатура на барабанах главок, закомары, нарядные наличники. В 1792 году к храму сделали пристройку (по некоторым сведениям, она существовала с конца ХVII века и была возобновлена), в которую был перенесен из собора придел святителя Николая Чудотворца. В 1812 году был устроен придел святого праведного Филарета Милостивого. В это же время храм из трапезного становится соборным.

В связи с возникновением приделов в южной и северной стене четверика были устроены широкие арки. Отделка приделов была стилизована под древнерусское узорочье. В конце 60-х годов ХIХ века их перестроили, сохраняя прежний стиль и архитектурные особенности. В 70-е годы XIX века в храме появилась новая роспись, но под ней сохранилась часть росписи XVII века с датой возведения храма.

21.

В 1903–1904 годах храм был полностью реконструирован: расширены старые проемы в стенах и созданы новые, благодаря чему храм стал более просторным и вместительным. В храм из собора был перенесен придел святителя Димитрия Ростовского.

После революции храм подвергся общей участи церквей в России. В 1960-х годах был произведен внешний ремонт храма, однако внутри все оставалось без изменений. В течение многих десятилетий здание храма находилось в аварийном состоянии. В настоящее время храм реставрируется. Мечтаю туда попасть как-нибудь.
22.

Колокольня с храмом священномученика Евгения Херсонесского (архитектор Н.И. Козловский) является доминантой на Рожественке. Трехъярусная колокольня в классическом стиле построена в 1835–1836 годах на месте центрального входа в монастырь: в ее нижнем ярусе был создан главный вход монастыря – Святые врата. Над входом находился надвратный храм священномученика Евгения Херсонесского. Под колокольней имеется сводчатый подвал.
23.

Надвратный храм округлой формы внутри имел надстройку – хоры, существующую и сейчас, и колоннаду, полностью разрушенную, от которой остались только следы по сторонам солеи. В церкви был прекрасный иконостас в стиле ампир в форме полукруга, к сожалению не сохранившийся. Но некоторые настенные росписи сохранились довольно хорошо: по ним можно составить представление о храмовой живописи. Храм был расписан в стиле, соответствовавшем архитектурному стилю здания церкви – позднему классицизму.

24.

Ну, вот и все. Хочу только сказать в заключение, что, по большому счету, обходить всю территорию монастыря, действительно, может и не сто́ит – Yandex-карты в помощь (на карте можно "проехаться" по территории обители в режиме панорамы) – там видно, что восточные кельи – завешены разрисованными полотнищами, а вся территория довольно пустынна, неуютна и от нее тянет холодом. Наверное, на этом месте и также было монастырское кладбище… В общем, обзор еще одного монастыря Старой Москвы можно считать законченным. Буду рад, если информация и фоторяд були полезны и интересны.