В.А. Котарбинский. Шестой день творения. Сотворение человека. Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве. 1887-1895. Частное собрание.
Наконец, в шестой день Бог создал человека. На дальний план Котарбинский поместил различных зверей как напоминание о том, что в шестой день творения Бог создал живущих на земле зверей. Интересно рассмотреть орнамент на полях композиции. Сверху и снизу симметрично изображены львы. Лев – царь зверей и здесь он может означать человека как венец творения, царя природы. Справа и слева на поля эскиза помещены верблюды. Это животное символизирует трудолюбие и отсылает к напутствию Бога о том, что человек будет добывать свой хлеб в поте лица своего. Существует и более прозаическая трактовка орнамента, как обозначение появления различных животных в шестой день творения.
Случайно наткнулся у себя в архиве на это фото и пришла вдруг мысль: а что утки вообще думают, когда перед ними открывается такое изобилие рыбьих, неважно, что золотых? Наверно, сожаление о том, что рыбу не едят?!)
Фото кликабельно. В отражении зеркала в большом окне этого бутика — Большой Патриарший переулок, куда сразу (после кончины Берлиоза) с Патриарших прудов направились Воланд, Коровьев и Кот Бегемот
В общем, от этого места на Малой Бронной до скамейки на Патриарших, где Воланд беседовал с атеистами-литераторами, считанные метры. Посмотрел на это фото и почему-то вдруг пришла шальная мысль: если бы Воланд со свитой прибыл сегодня в Москву, они бы втроем с Коровьевым и Котом Бегемотом рассекали именно на современных «дьявольских» электрических самокатах, отнюдь не на трамвае. Как мы помним, после трагической смерти товарища по перу - Миши Берлиоза поэт Бездомный бросился в погоню за дьявольской тройкой:
«...Ненавистный профессор был уже у выхода в Патриарший переулок, и притом не один. Более чем сомнительный регент успел присоединиться к нему. Но это еще не все: третьим в этой компании оказался неизвестно откуда взявшийся кот, громадный, как боров, черный, как сажа или грач, и с отчаянными кавалерийскими усами. Тройка двинулась в Патриарший, причем кот тронулся на задних лапах…».
В третьей части мы внимательно рассмотрим сакральный сосуд (тот, что на заглавном фото), облачение упокоившейся в царском кургане Филипповки Великой жрицы, а оно примечательно и символично, как, впрочем, все, что связано с культурой сарматов. Также увидим изделия из золота и драгоценных камней, инструментарий для татуировки. Будет интересно.
Во второй части мы продолжаем неспеша осматривать экспозицию этой удивительной выставки. Мы увидим реконструированные ритуальные сосуды с золотыми накладками, детали и украшения конской сбруи.